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[歷史實物] 泉州開元寺東西塔身雕像身上的裝飾結

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(泉州幼兒師范高等?茖W校  福建  泉州  362000)
摘要:唐宋時期,中國結被大量的用在器物和服飾上,在壁畫、器物上都有所體現,但是這些結的結形大部分不是很清楚,因此只知道是結,但結構如何就很難了解,少數結構清晰的就顯得十分珍貴,對我們研究結的歷史具有很高的價值。建于南宋的東西塔身雕像上的結飾華麗、細膩、寫實為我們留下了很好的史料,它讓我們更好的了解宋代結飾的樣式情況。這些結飾對我們今天編結方法又有所啟發。
關鍵詞:開元寺東西塔  服飾結  裝飾結  宋代中國結  
    眾所周知中國結起源于原始時期的打結記事,之后,歷朝歷代都有不同的發展、變化,在歷史上和她相關的名稱有綬、纓、絡子等等。他的作用與實用、裝飾、標志、制度有關。
    唐宋時期是我國文化藝術發展的一個重要時期,中國結被大量的用在器物和服飾上,在壁畫、器物上都有所體現,如法門寺出土的鎏金銀香爐,唐代周昉的《揮扇仕女圖》,唐代的《宮樂圖》,唐山西省太原市金蕂村七號墓室壁畫,永泰公主墓壁畫,宋代的《貨郎圖》,山西洪洞廣勝寺水神廟壁畫中都有裝飾結的影子。但是這些結的結形大部分不是很清楚,因此只知道是結,但結構如何就很難了解,少數結構清晰的就顯得十分珍貴,他對我們研究結的歷史具有很高的價值。
    結在歷史上只是一個瑣碎的小物件,可它卻延續了幾千年,因為對這一物件的興趣,我玩賞、編制了12年的時間,因為心中有結,所以對有關結的歷史遺跡格外的留意, 08年我在開元寺參觀,發現東西塔身雕像上雕刻有大量的裝飾結,我又一次激動不已,因為這些雕刻十分寫實,因此詳實的記錄了南宋時期裝飾結的樣式和使用情況,今將這些雕刻分析出來與大家分享。
一、東西塔的建造背景
公元67年{東漢永平十年},印度的Stūpa {佛塔}隨著佛教傳來中國。在我國傳統思想文化、道德觀念和社會習尚的影響下,逐漸的漢化。隨著時間的推移,漢化的程度也越來越深,逐漸形成真正中國化的佛教。作為佛法象征的塔,在佛教漢化的過程中,也受到了中國建筑風格的影響,衍變為一種多角、孤俊拔地、高聳凌空的具有濃厚民族色彩的建筑物。     
在唐代佛教興旺發展的背景下,泉州的佛教蔚然興起,在咸通元年{公元860年}開元寺大殿東側建九層木塔,咸通五年完成,賜名鎮國塔,北宋公元1017年—1027年增至十三層。后梁貞明二年{公元916年}在開元寺大殿西側建七層木塔{北宋政和四年公元1114年賜名仁壽塔}。
     南宋半壁江山,因江南的富庶經濟保持了152年的繁榮,南方的佛教也因此大為活躍,建塔之風在南方興起。隨著港口的繁榮,經濟迅猛的高漲,泉州的佛教也發展到一個高峰。到南宋紹興二十五年{公元1154年}唐、五代所建的兩座木塔都被火災焚毀。公元1186年開元寺僧人重建這兩座木塔,公元1227年再遭火災,不久僧人守澄在原址新建兩座磚塔,公元1228年,僧人自證將西塔改為花崗巖五層石塔,至1237年竣工,費時10年,1238年東塔也被改為五層石塔,至1250年竣工費時12年。就是我們今天見到的開元寺鎮國塔、仁壽塔,因在開元寺東西兩側又俗稱東西二塔。
二、簡述塔身浮雕
    在東西塔身上,裝飾有160塊浮雕,雕刻在寬0.6-1.2米,高1.5-2.0米的花崗巖石板上,綜觀這些浮雕,除了馬郎婦取坐姿,其余都是立像,依據身份特征,表現不同的動態、情神、服飾、道具{輔助的動物、兵器、花卉等},姿態生動、百相分成。
東塔須彌座有輝綠巖和花崗巖圖雕54方,環繞須彌座束腰部分的40幅佛教故事浮雕,每幅長1米,高0、34米,內容分別為:佛本生故事、佛本行故事、阿育王皈佛故事、佛教東傳和比喻經故事;東、西、南三踏階兩側各雕有釋迦摩尼成道和花卉圖案。西塔須彌座有花崗巖和輝綠巖圖雕56方,環須彌座束腰部分有40幅圖雕,每幅長1米,高0、32米,內容為雙獅爭球,雙龍戲珠和花卉飛禽;東南西北四踏階側有三角形構圖的孔雀、花鳥、蓮等圖案,內容十分豐富,雕刻生動寫實,構圖靈活,富于變化。體現了南宋時期,泉州石刻藝術的高超水平。這主要應歸功于當時的畫家、匠師{他們都是閩南本地人}善于觀察、吸取、并應用于石雕上。仔細的欣賞這些作品,無數的細節在向我們表示,如果不是深熟于生活中的原型,單評想象是制造不出來的?梢赃@么說,東西塔上的人物浮雕、裝飾物品,正是那個時代佛教造型藝術和世俗生活交融的突
出成就,也因此,透過這些作品,我們便可以知道南宋時期泉州人們文化、服飾的種種現象。

三、分析
塔身雕像上的裝飾結
在東西二塔的雕像服飾上,共有101處用到結,其中73處表現有明顯的裝飾性,如上圖所示{圖為本人描繪}:塔身雕像上的結,表現華麗、細膩、線條流暢、優美。
這些“結”主要作為腰帶上的裝飾,也有作為頭飾裝飾的。主要裝飾在菩薩、和金剛、力士、天王、將軍的身上,而在尊者、禪師、僧、法師、羅漢、和尚、佛、居士身上則沒有裝飾結。因此可以推測在南宋時期結常用在女性和將軍身上。
    同我們今天的中國結名稱可以對應的有:吉祥結、平結、系物結、云雀結、綬帶結、十字結,雙錢結、草漿結。其中吉祥結、平結、綬帶結的使用方式最為靈活,吉祥結有單層的、多層的,耳翼變化也十分豐富,有的還不知道究竟是怎么變來的。平結使用有橫的、豎的兩種。我們今天的綬帶結只有一種,而塔身的綬帶結有單耳、雙耳、多耳。有的結單獨裝飾,有的則組合使用,還有的配有玉佩或者金佩等。之前有很多學者認為中國結是到清代才出現組合結的,現在可以推進到宋代了。
結通常直接掛在腰帶上,也有的從武將腰帶裝飾的獅頭口中吐出,如圖中所示。玉佩有圓形、菱形、雙菱形、方勝形、四瓣花形。從材質上看有帶式,長短、寬窄有所不同,有繩式,繩頭有流蘇。仔細研究就可以發現這些結并不都是一條繩子或帶子編成,有的是上下各有一條,有的是編的過程中出現加線的方法。這些對我們今天編制中國結都有很大的啟發,今天我們編制中國結常用繩式的,繩的表面本身比較光滑,因此,有一些結編了之后很容易散開,如單個的平結,單層的吉祥結,根本不能用,而使用帶式來編結,就可以避免這些問題,這樣就可以不用定型膠也可以是結體結實不變了,這樣又可以很好的表現材質的飄逸感了。   
    總之,位于泉州開元寺東西塔身上的裝飾結象一個宋代結的寶庫一樣,向我們展示真宋代結的魅力,它不僅向我們展示了宋代結的樣式和使用情況,還向我們證明了中國結并非中原所有,它也是宋代泉州人們生活中重要的一部分,在當時,應該也是泉州女性女紅的一部分,如果它不是一個普遍的又受人們喜愛的物相,就不會被設計并雕刻在佛塔上了。只因自己的學疏才淺,僅能分析至此,希望能夠拋磚引玉,引起更多學者關注此塔的這一方面。
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中國結論壇 泉州開元寺東西塔身雕像身上的裝飾結 泉州開元寺,開元寺,東西塔,上的,裝飾 中國結文化
作者簡介:耿淑麗,女,泉州幼兒師范高等?茖W校藝術系助教,研究方向——中國結藝
參考文獻:
[1] 陳夏生 著.《中國結3》. 中國臺灣.英文漢聲出版有限公司
[2] 王寒楓 著.《泉州東西塔》.中國.福建人民出版社
[3] 白庚勝 于法鳴  著.《結藝技法》.中國. 中國勞動社會保障出版社
[4] 班 昆 著.《中國傳統圖案大觀{二}》.中國. 人民美術出版社
[5] 楊湘賢 著.《泉州東西塔雕刻》.中國. 文化藝術出版社
[6] 徐 雯 著.《花結制作技法》.中國. 北京工藝美術出版社
[7] 沈從文 著.《中國古代服飾研究》.中國. 上海書店出版社

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點評

學習了,謝謝老師  發表于 2014-5-26 16:07
2樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-28 07:57 | 只看該作者
謝謝您提供的寶貴資料。歡迎您多多發表文章,向您學習了。
另外您說用帶子編結,應該是論壇里有的人提出的'宮絳',絳是扁平的帶子。
福建地區的繩結服飾文化,要尋根于福建的客家文化,通過研究客家文化的歷史軌跡,了解中原貴族文化南遷的史料,從而認識佛塔的初建時的根由。
3樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-28 09:05 | 只看該作者
有圖就好了……                                             
4樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-28 14:07 | 只看該作者
圖片呢,希望能有圖有真相,雖然你說的那 些書我有大部分
5樓 點此復制本樓鏈接
 樓主| 發表于 2011-8-28 18:15 | 只看該作者
謝謝,縄緣老師的指點。我會盡快傳圖上來的,與大家分享。
6樓 點此復制本樓鏈接
 樓主| 發表于 2011-8-28 19:36 | 只看該作者
不好意思,我還是將圖片添不上去,我的QQ是943706664,我傳到我的空間相冊里了,有興趣的朋友可以去看看。
7樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-29 18:09 | 只看該作者
在老師空間看到泉州開元寺東西塔身雕像身上的裝飾結 就私自發上來了中國結論壇   中國結文化 sweat老師莫怪哈~

中國結論壇   中國結文化 180904j0hg2m2hi2iwhfii

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8樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-31 10:30 | 只看該作者
這些結好漂亮的結!真的有點兒目不暇給啦!                                                               
9樓 點此復制本樓鏈接
發表于 2011-8-31 12:14 | 只看該作者
中國結論壇   中國結文化 tongue不由想起:萬條垂下綠絲絳,唐代賀知章的詩句
絲絳,自古就是美飾
中國結論壇   中國結文化 victory謝謝老師的資料,謝謝這些圖片,收藏了
為了解古代的中國結提供了很好的素材哦,真是很難的哦。謝謝樓主!分享了!
耿淑麗 發表于 2011-8-28 18:15 中國結論壇   中國結文化
謝謝,縄緣老師的指點。我會盡快傳圖上來的,與大家分享。

樓主是專門做中國結藝研究的,你的文章讓我們了解以前的中國結的點點滴滴。學習了,希望經常能看到你的好文章。
謝謝了,喜歡這些結飾。。。。。。。。。。。。
歸納的非常好,分享過來學習了!
謝謝樓主的資料和娜娜的圖片!這些珍貴資料太難得、太寶貴了!先分享了!又多了一位研究中國結文化的老師!向您學習!以后有問題還要多多向您討教,先謝謝了!中國結論壇   中國結文化 victory
支持耿老師的研究課題,我做了兩種絲絳樣式,傳上來請您評點。另外,希望更多的結友加入仿編和解讀古人結式的活動,使逝去的記憶恢復它原有的生命意義。

仿古代的絲絳復原圖1.jpg (86.16 KB, 下載次數: 107)

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仿古代的絲絳復原圖2.jpg (45.29 KB, 下載次數: 92)

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