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[典籍記錄] .結愛 孟郊 唐

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發表于 2013-3-31 14:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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結愛 (一作古結愛)

  心心復心心,結愛務在深。

  一度欲離別,千回結衣襟。

  結妾獨守志,結君早歸意。

  始知結衣裳,不知結心腸。

  坐結行亦結,結盡百年月。[2]
這首詩為唐代詩人孟郊自創新題的樂府詩。孟郊與韓愈齊名,世稱“韓孟”。他是有名的“苦吟詩人”,詩境愁苦冷澀,但樂府詩質樸自然,語淡情深,在其整個詩作中別具一格。這首抒寫男女之情的《結愛》,和另一首歌唱母子之情而流傳甚廣的《游子吟》,都是孟郊樂府詩的代表作。

  這首小詩總共只有十句,卻一連用了九個“結”字,用詞不避重復,句式近于復沓,是這首詩遣詞造句的突出特點,頗具民歌風味。詩人始終緊緊圍繞“結愛”的主題,一唱三嘆,反復吟詠,傾吐自己的無限情懷,也點燃了讀者的心靈火焰,是一首發人深思的愛情頌歌。

  開篇兩句,詩人首先提出了這樣一個觀點:“心心復心心,結愛務在深!眱扇讼鄲,自然務求愛得深摯,愛到深處,那就是要心心相連,心心相印,在各自的心靈深處相親相愛。這樣的愛植根于感情的土壤,割斷了物欲的牽累,擺脫了世俗的羈絆,才算是純潔的愛,高尚的愛。這是詩人所持的愛情觀,也是全詩的魂魄所在。接下來,詩人舉男女離別時“結衣襟”的習俗為例,從中探究愛的真諦:“一度欲離別,千回結衣襟!边@兩句對仗工整,“一度”與“千回”恰相映襯,說明相愛的人在離別之際是何等依戀。你看,哪怕只是一度的分離,也要百回千回地把兩人的衣襟連到一起,以示彼此戀戀不已,難舍難分。詩人再把我們引向深處,去窺探那女子“結衣襟”時的心理活動:“結妾獨守志,結君早歸意!痹瓉,這對女子來說,就是表示在離別后的獨居歲月里要守志不移;對男子而言,就是企盼他在它鄉異地能早生歸意。這女子的“志”,男子的“意”,都是兩個相愛者的心中之情,不僅僅是“結衣襟”,所以詩人進而就此得出結論:“始知結衣裳,不如結心腸!边@兩句明白如話,卻包含著愛的哲理。既然“結愛”之深深在心靈之中,那么相聚也好,離別也罷,年年月月,時時刻刻,都是應該而且可以“結心腸”的,沒有什么力量能使心腸相連的人分開!白Y行亦結,結盡百年月”!白迸c“行”,是生活中人們最基本的行為方式,代表著生活的每個時刻。只要兩人經常地不間斷地培植愛情,那么,愛的陽光就能溫暖生活的每時每刻,照亮人生的全部旅程。

  從古代詩歌,尤其是樂府詩中,我們讀到了許許多多的愛情詩篇,有的火熱,有的纏綿,有的歡快,有的悲怨,真可謂千姿百態,異彩紛呈。孟郊的這首《結愛》,則似乎與眾不同。最突出的一點,就是他把愛情這一青春的牧歌,唱到了人生的殿堂,使整個人生都響徹愛的旋律。在他的筆下,男女之間的愛已脫盡了鉛華脂粉,蒸發了笑聲淚水,避開了體態容貌,甚至忽略了年齡,也超脫了性別。愛情,在孟郊的眼里,乃是情感的契合,心靈的共鳴,是足以超越時間與空間阻隔的兩顆心的相互吸引與彼此融合。他從世上各色各樣的愛情中提取精華,抽出內核,使之上升為人生最純潔高尚最神圣莊嚴的一種感情;這種感情既可以洋溢于相愛的男女之間,也可以生發于相親的朋友之間。能把愛的內容開掘得如此之深,把愛的疆域拓展到如此之廣,沒有一雙異乎常人的慧眼和一支獨具光彩的詩筆是辦不到的。由此可見,孟郊的確是一位不同尋常的詩人,這首《結愛》也算得上一篇不同凡響的愛情詩。[2]------------來自百度

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又長知識了
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發表于 2013-5-11 22:28 | 只看該作者
謝謝分享!想不到孟郊寫過這么美的一首詩,非常細膩,非常深情!
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發表于 2013-5-15 12:06 | 只看該作者
學習了,謝謝分享哦
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發表于 2013-5-23 11:53 | 只看該作者
真真切切........
中國結跟愛情真是分不開,難怪老是看到說古代男女雙方有愛慕之意便以結飾相互贈送。
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 樓主| 發表于 2013-6-3 20:54 | 只看該作者
洙兒 發表于 2013-6-3 11:51 中國結論壇   中國結文化
中國結跟愛情真是分不開,難怪老是看到說古代男女雙方有愛慕之意便以結飾相互贈送。

是呀!有什么能比這千絲萬縷的絲線更能代表愛意的呢?
受教了,謝謝

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發表于 2013-6-21 20:45 | 只看該作者
中國結 情未絕 心似雙絲網 終有千千結
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發表于 2013-11-21 21:27 | 只看該作者
樓主的中國文化很深厚呀
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 樓主| 發表于 2013-11-25 22:09 | 只看該作者
柔柔燕 發表于 2013-11-21 21:27 中國結論壇   中國結文化
樓主的中國文化很深厚呀

謝謝,也是不斷學習的。
受益了
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有没有专门研究中国结文化的书呢?
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